Ρόδος, 20-01-2025

Ο κ. Κωνσταντίνος Σκουμιός, ΠΕ Αρχιτεκτόνων Μηχανικών, Αναπληρωτής Προϊστάμενος της Διεύθυνσης Μεσαιωνικής Πόλης και Μνημείων και ο κ. Γιώργος Γιαννόπουλος, ΠΕ Πολιτικών Μηχανικών, Προϊστάμενος του Τμήματος Προγραμματισμού, Μελετών και Ιστορικής Τεκμηρίωσης  της ιδίας ως άνω Διεύθυνσης Δήμου Ρόδου, υπέβαλαν ενώπιον του Δημάρχου Ρόδου, κ Αλεξάνδρου Κολιάδη, καθώς και ενώπιον των υπαλλήλων του Δήμου: κα. Παρασκευής Καλογήρου, κ. Εμμανουήλ Κανάκα, κα. Μαρίας Κολεζάκη και κ. Ιωάννου Αλαφάκη, την υπ’αρ. πρωτ. 2/1362/15-01-2025 «Δήλωση» που αφορά στη δημόσια Ανακοίνωση της παράταξης «Μη Φάτε, Έχουμε Γλαρόσουπα …».

Δοθέντος τούτου, εγώ, ο Δημήτρης Αρβανίτης του Ηλία και της Αγγελικής, που, μην ξεχάσω, είμαι ο αποκλειστικός εμπνευστής και συντάκτης της παρούσας, επικεφαλής της συνδικαλιστικής παράταξης «ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ», ζήτησα και έλαβα από τους δύο πρώτους την ενυπόγραφη αποχώρησή τους από την εν λόγω παράταξη και περιμένω από τον πρώτο την προσκόμιση των Πρακτικών, λόγω της θέσης που κατέχει η παραπάνω παράταξη στο ΔΣ του Συλλόγου των δημοτικών υπαλλήλων, ήτοι από τη θέση του Γενικού Γραμματέα, πριν την αντικατάσταση αυτού από το επόμενο μέλος αυτής.

Και επειδή οι εκλογές για την ανάδειξη νέων μελών στο ΔΣ του Συλλόγου μας είναι πλέον πολύ κοντά (το αργότερο έως τα μέσα του Μαρτίου 2025), θα ήθελα, αφορμώμενος από όλα όσα, κρυφά και φανερά, έχουν ειπωθεί σε βάρος της παράταξης και εμού προσωπικά, να υπενθυμίσω, σε όλα ανεξαιρέτως τα μέλη του Συλλόγου μας, τις βασικές Αρχές που η παράταξή μας θα υπερασπίζει «μέχρι τελικής πτώσεως»! Και αυτό διότι, με την παρούσα, κάνω ανοιχτή, δημόσια πρόσκληση προς ΟΛΑ ανεξαιρέτως τα μέλη του Συλλόγου μας να στηρίξουν την παράταξή μας στις εκλογές αυτές, είτε, συμμετέχοντας στο ψηφοδέλτιό μας, είτε, με οποιονδήποτε άλλο τρόπο εκείνοι επιλέξουν:

1. «Ραγιάς»

Το σημαινόμενο της λέξης ορίζει στη σημερινή ελληνική καθομιλουμένη τον άνθρωπο, άντρα ή γυναίκα, που είναι διατεθειμένος να υποστεί τον απόλυτο εξευτελισμό, χωρίς κανένα όριο και φραγμό, και μάλιστα για μεγάλο χρονικό διάστημα, προκειμένου να εξασφαλίσει ένα κατ’επίφαση «κέρδος», κυρίως οικονομικού, ενίοτε, και κοινωνικού περιεχομένου, όπως π.χ. θέση, αξίωμα, συναναστροφή με την νομιζόμενη «καλή κοινωνία», συνεχείς αλληλοφιλοφρονήσεις, κοινώς «γλειψίματα» κ.α. Σε αυτήν την κατάσταση βρίσκονται συνήθως άνθρωποι που χαρακτηρίζονται ως «πορωμένοι». Δηλαδή όσοι, καθ΄όλο το μέχρι σήμερα πέρασμα της ζωής τους, έμαθαν να ζουν σε συνθήκες υποτέλειας, υποταγής και εξάρτησης (είτε σε προσωπικό, είτε σε κοινωνικό επίπεδο ή και στα δύο) από «ανωτέρους», κόμματα κ.α. και, για το λόγο αυτό, δεν τους αγγίζει στο ελάχιστο ο οποιοσδήποτε εξευτελισμός.

Και καλά, γιατί αυτό είναι κακό; Θα μπορούσε εύλογα κάποιος να μου πει, εφόσον ο «πορωμένος» αντιλαμβάνεται το «κέρδος» ως όντως υπαρκτό και αρεστό. Ναι, αλλά για να βγάλει «κέρδος» ο «πορωμένος», κάποιος άλλος, που δεν είναι σαν «τα μούτρα» του, έχει αδικηθεί!

• «Φαρισαίος»

Ο άνθρωπος, άντρας ή γυναίκα, που είναι υποκριτής, που άλλα λέει και άλλα κάνει, που είναι ψεύτης, που το «παίζει σε πολλά ταμπλό», κυρίως δε, που, ανά πάσα στιγμή, μπορεί να κατατρέξει όποιον τολμήσει να «ταράξει» τη «νιρβάνα» του, το βούρκο δηλ. μέσα στον οποίο έχει μάθει να ζει. Διότι και ο «Φαρισαίος», όπως και ο «Ραγιάς», πρέπει, αντί παντός τιμήματος, να εξασφαλίσει κάποιο κατ’επίφαση «κέρδος», κυρίως, οικονομικό, αλλά, όχι σπάνια, και κοινωνικού περιεχομένου. Η διαφορά με τον «Ραγιά» είναι ότι ο «Φαρισαίος» πουλάει και ένα είδος «αυθεντίας – πολιτισμού». Ότι, δηλαδή, εκείνος ποτέ δεν θα έκανε κάτι που κάποιος άλλος, ανήθικος, έχει κάνει!

Και καλά, ποιόν ενοχλεί ο καημένος ο «Φαρισαίος»; Αφού με όλους καλά τα έχει! Ναι, αλλά είναι αυτός ο πρώτος και ο κύριος που δεν αφήνει τίποτα να είναι και να λειτουργήσει έτσι όπως ο νόμος, κρατικός και ηθικός, προβλέπει! Είναι αυτός ο πρώτος και κύριος που δεν αφήνει κανέναν να διεκδικήσει τα νόμιμα δικαιώματά του, διότι αν αυτό συμβεί, τότε εκείνος θα χάσει τη δική του εξουσία!

• Ο χαμένος «αντρισμός»

Με τη λέξη «αντρισμός» δεν αναφερόμαστε μόνον στους άντρες (με τη βιολογική έννοια). Ούτε θα μπούμε στην οποιαδήποτε περαιτέρω ανάλυση ως προς το σημαινόμενο της εν λόγω λέξης. Διότι αυτό εξαρτάται, αποκλειστικά και μόνον, από το τι έχει ο καθένας μέχρι σήμερα διδαχθεί σχετικά με τη λέξη αυτή.

Για εμάς, πάντως, κανένας «Ραγιάς» και κανένας «Φαρισαίος» είχε, έχει ή πρόκειται ποτέ να αποκτήσει ίχνος «αντρισμού»! Όσο και αν κάποιοι νομίζουν ότι οι κραυγές, οι απειλές, οι χειροδικίες και η κατάχρηση οποιασδήποτε εξουσίας, αιρετής ή υπηρεσιακής, μπορούν να αποδείξουν το αντίθετο. 

Εμείς, για ένα, πάντως, διαβεβαιώνουμε: Η Εργατική Πρωτοπορία είναι εδώ για να υπερασπίζεται τα νόμιμα δικαιώματα των «αδύναμων κρίκων», να συγκρούεται με όλους τους «ραγιάδες», τους «φαρισαίους» και τους κατ’επίφαση «άντρες», ενίοτε δε, και «πολύ άντρες», με σκοπό να αποτρέπει τα δόλϊα σχέδιά τους σε βάρος όλων των υπολοίπων. Δηλαδή, η Εργατική Πρωτοπορία είναι εδώ για να εκφράζει, με κάθε νόμιμο τρόπο και μέχρι «τελικής πτώσεως», ό,τι ο κοινός νους εκλαμβάνει ως ωφέλιμο και δημόσιο συμφέρον. Επίσης, είναι εδώ για την προστασία του δημόσιου και κοινωνικού χαρακτήρα των δημοτικών μας υπηρεσιών, για την διεκδίκηση των εργασιακών μας δικαιωμάτων, και κυρίως για τη διασφάλιση ισότητας και ισονομίας για όλα τα μέλη του Συλλόγου μας. Να υπερασπίζεται «με νύχια και με δόντια» κάθε μέλος του Συλλόγου μας από τη «λαίλαπα» των παραπάνω χαρακτήρων.

Και κάτι τελευταίο: Ως προς την τυχόν κατάταξη όλων των προαναφερθέντων προσώπων σε μία ή περισσότερες κατηγορίες χαρακτήρων που πιο πάνω αναφέραμε, αυτό το αφήνουμε στην κρίση του «κοινού». Άλλωστε, αυτό, ούτε είναι, ούτε πρόκειται ποτέ να γίνει ο στόχος μας!